إعراب الآية (55): {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ (55)}. (وَ) الواو حرف استئناف (يَوْمَ) ظرف زمان (تَقُومُ السَّاعَةُ) مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ) مضارع وفاعله. تفسير قوله تعالى وامتازوا اليوم أيها المجرمو عوقب المجرمون اعراب المجرمون نائب فاعل مرفوع بالوا
إعراب الآية (12): {وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (12)} إعراب الآية رقم (53): {وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها وَلَمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفاً (53)}. الواو استئنافيّة (رأى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر (المجرمون) فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الواو (النار) مفعول به منصوب الفاء عاطفة (ظنّوا) فعل ماض.
اعراب يعرف المجرمون بسيماهم هى يعرف فعل مضارع مبني للمجهول والمجرمون نائب فاعل وبسيماهم متعلقان بيعر إعراب الآيات (1- 4): {ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ (1) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)} إعراب الآيات (43- 45): {هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45)} التالى >>. . إعراب الآيات (94- 95): {فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ (94) وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة، والواو في (كبكبوا) نائب الفاعل (فيها) متعلّق ب (كبكبوا) بتضمينه معنى ألقوا على وجوههم (هم) ضمير في محلّ رفع توكيد للضمير المتّصل نائب الفاعل.
إعراب القرآن: وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ إعراب ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها. قال تعالى : ( ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ( 53 ) ) . قوله تعالى : ( مصرفا ) : أي انصرافا . ويجوز أن يكون مكانا ; أي لم يجدوا مكانا ينصرف إليه عنها . والله أعلم About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
تفسير الطبري. وَقَوْله : { يُعْرَف الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره تَعْرِفُ الْمَلَائِكَةُ الْمُجْرِمِينَ بِعَلَامَاتِهِمْ وَسِيمَاهُمْ الَّتِي يَسُومُهُمْ اللَّهُ بِهَا مِنْ اسْوِدَاد الْوُجُوه , وَازْرِقَاق الْعُيُون ونقل صاحب الطّبري في تفسيره تأويل قوله تعالى: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ}، أي: تميّزوا؛ وهي افتعلوا، من الفعل ماز يميز، فعل يفعل، والخماسي المزيد منه: امتاز يمتاز امتيازًا، يقال لهم هذا عند وقوف الخلق أمام الخالق للسّؤال حين يؤمر بأهل الجنّة بأن. .إعراب الآية (12): {وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (12)}
.إعراب الآية (55): {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ (55)} بسم الله الرحمن الرحيم :في هذا الدرس سنبين حالات إعراب نائب الفاعل، وكذا أنواعه، والأفعال المبنية للمجهول. عوقب المجرمون المجرمون هنا نائب للفاعل مرفوع وعلامة الرفع هي الواو لأنها جمع مذكر سالم. كُتب الدرسان يتم اعراب الدرسان هنا نائب للفاعل مرفوع وعلامة الرفع هي الألف لأنها مثنى
إعراب الآية (6): {يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (6)}. (يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ) مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المعارج - الآية 11. سورة Sura المعارج Al-Ma'aarij. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf من معاني قوله تعالى فيؤخذ بالنواصي والأقدام قال تعالى يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام لماذا فيؤخذ والأصل أن يقال فيؤخذون؛ لأن الكلام على المجرمين وجزاكم الله خيرا أما بعدفإن نائب الفاعل هنا في الآية هو.
شرح إعراب سورة الرحمن (هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ) (٤٣) أي يقال لهم : هذه جهنم التي كانوا يكذبون بها في الدنيا إعراب القرآن الكريم. الربع الخامس من سورة يونس (71-89) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) إعراب الآية رقم (2): اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ (17)}. الإعراب إعراب القرآن الكريم - ج ٣ (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا.
إعراب القرآن: وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُون نائب الفاعل هو من الأسماء المرفوعة في اللغة العربية، وهو يحل محل الفاعل ويسبقه فعل مبني للمجهول، وقد سُمي بنائب الفاعل لأنه ينوب عن الفاعل عند حذف أعراب البيت الأخير من قصيدة الناعورة للشاعر بدر الدين الحامد الصف التاسع سُئل أغسطس 4، 2020 بواسطة مجهول اللغة-العربي
- عُوقب المجرمون لجمع المذكر السالم . - ضُرب أخوك للأسماء الخمسة . وهكذا من الأمثلة ، وأظن الأمر واضح . 2 - مضمر مثل : بُعثتُ ، بُعثنا ، بُعثتَ ، بُعثتِ ، بُعثوا ، بُعثن .الخ إعراب نائب الفاع (وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ (٢) انظر إعراب الآية ٣٣ ـ الأحزاب. والبحر المحيط ٧ / ٢٣٥. (٣) انظر معاني الفراء ٢ / ٤٣٦
البلاغة : العدول عن الفعلية الى الاسمية : في قوله «ولو ترى إذ المجرمون ناكسو رءوسهم» عدول عن الجملة الفعلية الى الجملة الاسمية لتقرير ثباتهم على نكس رءوسهم خجلا وحياء وخزيا عند ما تبدو مثالبهم وهناتهم بصورة دميمة شوهاء. إعراب الفعل الماضي. دائمًا مبني أ. يُبنى على الفتحة الظاهرة على آخره في الحالات التالية: - إذا لم يتصل به شيءٌ: أكلَ، أخذَ، شاركَ، فازَ. أكلَ: فعل ماضي مبني على الفتحة الظاهرة على آخره === إعراب القرآن الكريم === سورة القصص آياتها 88 آية من 78-82 - الكاتب: قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (78) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ. عُوقب المجرمون لجمع المذكر السالم . ضُرب أخوك للأسماء الخمسة . وهكذا من الأمثلة ، وأظن الأمر واضح . 2 مضمر مثل: بُعثتُ ، بُعثنا ، بُعثتَ ، بُعثتِ ، بُعثوا ، بُعثن .الخ إعراب نائب الفاع ٤ إعراب آية: والنشور وأهوال اليوم الذي ينفخ فيه في الصُّور وبعد أن يرى أولئك المجرمون حقيقة ذلك الوعد، تنتقل الآية إلى الحديث عن أصحاب الجنة وذكر النعيم الذي يلقونه في ذلك اليوم، حيثُ.
إعراب الآيات (43- 45):{هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (45)} اعراب جملة ماعوقب الا المذنب ما:حرف نفي مبني لا محل له من الإعراب عوقب:فعل ماضي مبني على الفتح الا:حرف استثناء مبني لا محل له من الإعراب المذنب:فاعل مرفوع بالضم مشكل إعراب القرآن 106 - تفسر مُشكل اعراب سُورَة قُرَيْش 86 - تَفْسِير مُشكل اعراب سُورَة الطار إعراب سورة الرحمن (1-78) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (الرَّحْمنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيانَ (4)
الجمع في اللغة العربيةالأنواع، والصياغة، والإعراب مقدمة بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، سيد الأولين والآخرين، وخاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله. إعراب القرآن للسيوطي وقال تعالى: ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم ربنا أي: يقولون: ربنا. وقال تعالى: فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم أي: بعثناهم ليسوءوا..
كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم. . [سورة يونس: آية 49]: . الإعراب: (قل) فعل أمر، والفاعل أنت (لا) حرف ناف (أملك) مضارع مرفوع، والفاعل أنا (لنفس) جارّ ومجرور متعلّق بـ (أملك)، وعلامة الجرّ الكسرة. وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وقوله: ( وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ) يقول تعالى ذكره: وإذا جاء ربك يا محمد وأملاكه صفوفا صفا بعد صفّ.كما حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر وعبد الوهاب،.... سورة الأنفال الآية 8 القرآن الكريم Arabic اللغة العربية.تفسير ميسر إعراب القرآن الكريم وبيانه~ تفسير ~ audio reciter. ليحق الحق أي يظهر دين الإسلام ويعزه ويبطل الباطل ولو كره المجرمون أي الكفر. اعراب; صرف; كما قال تعالى يعرف المجرمون بسيماهم أي بعلامات تظهر عليهم وقال الحسن وقتادة يعرفونهم باسوداد الوجوه وزرقة العيون قلت وهذا كما يعرف المؤمنون بالغرة والتحجيل من آثار الوضوء.
اللهجات العربية المنسوبة في إعراب القراءات الشواذ للعبكري دراسة لغوية عادل محمد إبراهيم حسن المجرمون الشوا إعراب قوله تعالى : (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ. «وَما» الواو عاطفة وما نافية «أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ» ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر وإلا أداة حصر والجملة م. الْمُجْرِمُونَ (50) يونس إعراب أدوات الاستفهام (الجدول الأول) ـ كيف تعرب أدوات الاستفهام بدون أخطاء؟. إعراب القرآن.سورة الشعراء: .إعراب الآيات (55-109) الكاتب: علي أبو سما
3 - وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ 4 - شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ 5 - وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُور إعراب القرآن الكريم. الربع الخامس من سورة يونس (71-89) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ. - عُوقب المجرمون لجمع المذكر السالم . - ضُرب أخوك للأسماء الخمسة . وهكذا من الأمثلة ، وأظن الأمر واضح . 2 - مضمر مثل: بُعثتُ ، بُعثنا ، بُعثتَ ، بُعثتِ ، بُعثوا ، بُعثن .الخ . إعراب نائب الفاع
س وج على شرح المقدمة الآجرومية (9/44)أسئلة على نيابة الواو عن الضمة س 82: لماذا أتى المؤلِّف - رحمه الله - بعلامة الواو بعد علامة الضمَّة ؟. الجواب: أتى المؤلف - رحمه الله - بالواو بعد الضمَّة، ولم يأتِ بالألف، ولا النون بعدها. إعراب نموذجي: المخصوص بالمدح: 1) إذا ورد بعد نعم وبئس يجوز إعرابه مبتدأ والجملة قبله خبر له ويجوز إعرابه خبرا لمبتدأ محذوف. 2) أما إذا تقدم على نعم وبئس فإنه يعرب مبتدأ. نعم الرجل خالد الكتاب: الجدول في إعراب القرآن الكريم وجملة: «كره المجرمون» في محلّ نصب حال من مفعول الأمر، والرابط مقدّر أي ولو كره المجرمون ذلك.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه مضمون الكلام السابق أي: لو كره. ذَكَرَ تَعَالَى [[في ت: ذَكَرَ تَعَالَى [[في ت: ذكر الله سبحانه]] قِصَّةَ السَّحَرَةِ مَعَ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ، وَقَدْ تَقَدَمَّ الْكَلَامُ عَلَيْهَا هُنَاكَ
إعراب القرآن الكريم. الربع الثانى من سورة الشعراء (52-110) إعراب القرآن الكريم. الربع الثانى من سورة الشعراء (52-110) بسم الله الرحمن الرحيم (وَأَ - وفي قولِه: وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ عُدولٌ عن الجُملةِ الفِعليَّةِ إلى الجُملةِ الاسميَّةِ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ ؛ لِتَقريرِ ثَباتِهم على. القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (٥٩) أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٠) وَأَنِ اعْبُدُونِي. * * * القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (٥٥) ﴾ يقول تعالى ذكره: ويوم تجيء ساعة البعث. سورة الروم الآية 55 القرآن الكريم Arabic اللغة العربية.تفسير ميسر إعراب القرآن الكريم وبيانه~ تفسير ~ audio recite
قاموس معاجم: معنى و شرح اعراب كلمة وقت العمل في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية **عَرِبَ** \- [ع ر ب]. مكان يحبس فيه المجرمون بشكل مؤقت بانتظار إجراء المحكمة بشأن. مشكل الإعراب: إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ ؛ لأنَّها تَقدَّمَتْها الآيةُ التي تَضمَّنتْ وصْفَ هؤلاءِ القومِ بما عاقبَهم به؛ حيث قال:. بحث عن الجملة الفعلية مع الشرح والأمثلة. الجملة الفعلية هي الجملة الكاملة التي يدخل في تركيبها الفعل والفاعل والمفعول به، وهي تبدأ بالفعل كأن نقول تلا المقرئ القرآن فتكون جملة فعلية. سورة يونس(1_109) 2 - { أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ..
(8) تمرين في الإعراب. ب- أعرب الجملتين الآتيتين: 1- جلس الولدُ كى يستريحَ جلس: فعل ماض. الولدُ: فاعل مرفوع. كي: حرف نصب. يستريحَ: فعل مضارع منصوب. صحيح إقتباس. 2- إذن يذهبَ التَّعب إذن: حرف نص سورة يونس الآية 50 القرآن الكريم Arabic اللغة العربية.تفسير ميسر إعراب القرآن الكريم وبيانه~ تفسير ~ audio reciter. (المجرمون) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة: «قل» لا محلّ لها استئنافيّة.. ما تخسرونه عندما تتبعون شهواتكم ليس رخيصا بل أنتم الرخصاء السفلاء المجرمون. لقد صعب على الأعراب أن يفكروا جيدا ليدركوا لماذا قال الله أن لكل أمة رسول و قال السبب أنه يتكلم بلسانهم الرفيق في الإعــراب و الإمــلاء 8 . تمــــار. ين . اذكر أنواع التنوين في الأسماء التالية: أبوك يحب المجتهدين من أبنائه ، يزج المجرمون في السجن، اشتريت كتابين مفيدين، هنأتُ المتقدمات
الجزء الحادي عشر. سورة التوبة. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاء رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ 93. مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيه تفسير: (ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا) ♦ الآية: ﴿ وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا ﴾.. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (53) قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا . أي: قُلْ ردّاً عليهم: إنْ كُنتم تستبعدون البعث وتَسْتصعبِونه مع أنه بَعْثٌ للعظام والرُّفات، وقد كانت لها حياة في فترة من الفترات، ولها إِلْف بالحياة، فمن السهل أنْ نعيدَ إليها.
نموذج لاختبار الثلاثي الثالث في اللغة العربية 1 ج م ع ت. قال كعب بن مالك يرد على الشاعر المشرك عبد الله بن الزبعرى. أبقى لنا حدث الحروب بقية***من خير نحلة ربنا الوهاب. بيضاء مشرفة الذرى ومعاطنا. ما هو اعراب لا في قوله تعالى :- لا خوف عليهم . (ماذا يستعجل منه المجرمون )ما اعراب ماذا والسبب.... ايضا استاذ متى تعرب الشبه الجملة خبرا للمبتدا ومتى لاتعتبر.ومتى تعتبر شبه الجملة مغعولا به. ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين عطف على جملة ثم إليه ترجعون تبيينا لحال المشركين في وقت ذلك الإرجا.. إعراب القرآن الكريم ===سورة الرّوم. ما إعراب: كوفئ الطالب؟ كُوفئ: فعل ماضٍ مبني للمجهول من الفعل كافأ، وهو مبني على الفتح الظاهر على آخره، والطالب نائب عن الفاعل، جاء مرفوعًا بالضمة الظاهرة على آخره ما تم دراسته في النحو والبلاغة - (الصف الاول والثاني الثانوي فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ﴾ ، كَمَا قَالَ: ﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ [الرَّحْمَنِ: ٤٣، ٤٤]